SANCTORUM

domingo, 7 de outubro de 2012

CALENDÁRIO DOS SANTOS DE OUTUBRO

"Pela fé Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo,

dando Deus testemunho das suas oferendas,

e por meio dela depois de morto, ainda fala."
(Hebreus 11,4)

01 de Outubro – Santa Teresinha do Menino Jesus (de Lisieux):
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,São Remígio ou Rémy:

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02 de Outubro – Santo Anjo da Guarda:
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03 de Outubro – São Dionísio Areopagita:
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Bem-aventurado Columba José Marmion

04 de Outubro – São Francisco de Assis:
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, São Petronio

05 de Outubro – São Benedito, o Negro:
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, Santa Maria Faustina Kowalski:
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Bem-aventurado Francisco Xavier Seelos

06 de Outubro – São Bruno:
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07 de Outubro – Santa Osita,
Nossa Senhora do Rosário:
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08 de Outubro – São João Calábria,

Santa Pelágia Penitente:

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09 de Outubro – São João Leonardo,

São Dionísio ou Denis de Paris:

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10 de Outubro – São Francisco Borja (ou Bórgia):
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São Daniel Comboni

11 de Outubro – Santo Alexandre Sauli:
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, João XXIII

12 de Outubro – Nossa Senhora Aparecida:
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, São Serafim de Montegranaro

13 de Outubro – São Daniel e companheiros:
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Santo Eduardo:

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Bem-aventurada Alexandrina Maria da Costa

14 de Outubro – São Calisto I:
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São Burchardo

15 de Outubro – Santa Teresa d'Ávila:
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16 de Outubro – Santa Margarida Maria Alacoque:
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, Santa Edwiges:
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,São Geraldo Majela:
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Bem-aventurada Josefina Vannini

17 de Outubro – Santo Inácio de Antioquia:

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, São Rodolfo

18 de Outubro – São Lucas:
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19 de Outubro – São Paulo da Cruz,

São Pedro de Alcântara:

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São João de Brébeuf e companheiros,

Santa Laura de Cordoba:
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20 de Outubro – Santa Maria Bertilla Boscardin, Santa Madalena de Nagasaki:
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Santa Iria ( Irene de Tomar):
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21 de Outubro – Santo Hilarião,
Santa Úrsula e companheiras:
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" e Jerusalém, sobre os teus muros pus vigias, que não se calarão nem de dia, nem de noite; ó vós, os que fazeis lembrar ao Senhor, não descanseis, e não lhe deis a ele descanso até que estabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra."

(Is 62, 6-7)

22 de Outubro – São Donato:
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Bem-aventurado Contardo Ferrini

23 de Outubro – São João de Capistrano:
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24 de Outubro – Santo Antônio Maria Claret:
http://santossanctorum.blogspot.com.br/search/label/SANTO%20ANT%C3%94NIO%20MARIA%20CLARET

Luís Guanella

25 de Outubro – Santo Antônio de Sant'Anna Galvão:
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São Crispim e são Crispiniano:
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, São Gaudêncio:
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26 de Outubro – Santo Evaristo:
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27 de Outubro – São Frumêncio,

Santo Elesbão:

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28 de Outubro – São Judas Tadeu, São Simão:
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29 de Outubro – São Narciso:
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http://santossanctorum.blogspot.com.br/search/label/S%C3%83O%20NARCISO%20DE%20GERONA

, Bem-aventurado Caetano Errico,

São Colmano:
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30 de Outubro – Bem-aventurada Retistuta Kafka

Santa Zenóbia:
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31 de Outubro – Santo Afonso Rodrigues:
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, São Wolfgang

"Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos."

(Apo,5,8)

SÃO BRUNO, CONFESSOR - 06 DE OUTUBRO - FUNDADOR DA ORDEM CARTUXA

São Bruno de Colônia (Colónia, c. 1030 – Serra San Bruno, 6 de outubro de 1101), o fundador da ordem dos cartuxos , fundou pessoalmente as duas primeiras comunidades da ordem.

Ele foi um célebre professor em Reims e um conselheiro próximo de seu antigo aluno, o Papa Urbano II.

Conteúdo

1 Lembrado por sua eloqüência

2 Chanceler da Diocese de Reims

3 Recusa de tornar-se um bispo.

4 O legado de Bruno

5 Inscrição no calendário romano

Lembrado por sua eloquência

Suas elegias de funeral comemoram sua eloquência e sua poética, filosófica, e teológico talentos; seu mérito como professor reflete-se nos méritos de seus alunos, entre os quais estavam Eudes de Châtillon, mais tarde Papa Urbano II. Rangier, cardeal, bispo de Reggio; Robert, bispo de Langres; e um grande número de prelados e abades.

Chanceler da Diocese de Reims

Em 1075, Bruno foi nomeado Chanceler da Diocese de Reims, que o envolveu na administração diária da diocese.

Enquanto isso, o piedoso bispo Gervais de Château-du-Loir, um amigo de Bruno, tinha sido sucedido por Manasses de Gournai, um aristocrata violento com nenhuma vocação para a Igreja.

Em 1077, por insistência de Bruno e do clero em Reims, Gournai foi suspenso por um Conselho de Autun.

Ele respondeu fazendo com que seus vassalos puxasse para baixo as casas de seus acusadores.

Ele confiscou suas mercadorias, vendeu seus benefícios e até mesmo apelou ao Papa.

Em 1080 uma sentença definitiva, confirmada pelo motim popular, compeliu Manasses de a retirar-se e refugiar-se com o Imperador Henrique IV, o adversário feroz do ambicioso atual Papado de Gregório VII.

Recusa de tornar-se um bispo.

Bruno seguiu uma promessa que ele tinha feito a renunciar às preocupações seculares e retirou-se, junto com dois de seus amigos, Raoul e Fulcius, também cânones de Reims.

O primeiro pensamento de Bruno em deixar Reims parece ter sido para colocar a si mesmo e seus companheiros sob a direção de um eminente solitário, Saint Robert, que tinha recentemente (1075) se estabelecido na sólida-Fontaine, perto de Molesme na Diocese de Langres, juntamente com uma banda de outros eremitas, que foram mais tarde (em 1098) formar a Ordem cisterciense.

Mas ele logo descobriu que essa não era sua vocação.

Após uma curta estadia foi com seis de seus companheiros para Saint Hugh de Châteauneuf, Bispo de Grenoble.

O bispo, de acordo com a lenda pia, recentemente teve uma visão destes homens, sob um capuz de sete estrelas, e ele os instalou, em 1084, num local montanhoso e desabitado nos Alpes inferiores do Dauphiné, em um lugar chamado Chartreuse, não muito longe de Grenoble.

Com Bruno foram cânones Landuin, Stephen de Bourg e Stephen de Die, de St Rufus, Hugh capelão e dois leigos, Andrew e Guerin, que depois se tornaram os primeiros irmãos leigos.

Eles construíram um pequeno refúgio onde viviam isolados e em situação de pobreza, totalmente ocupados em oração e estudo.

Esses homens tinham uma reputação de aprendizagem e frequentemente foram homenageados por visitas de São Hugh , que se tornou como um deles.

No momento, aluno de Bruno, Eudes de Châtillon, tinha-se tornado Papa Urbano II (1088).

Resolvidos a continuar o trabalho de reforma iniciada por Gregório VII e sendo obrigado a lutar contra um Antipapa Guibert de Ravenna e o Imperador Henrique IV, foi na extrema necessidade de aliados competentes e dedicados e chamou seu mestre para Roma em 1090.

É difícil atribuir o lugar que Bruno ocupou em Roma, ou sua influência nos acontecimentos contemporâneos, pois manteve-se totalmente oculto e confidencial.

Apresentando-se em Latrão, ele trabalhou como consultor do Papa.

Logo após sua chegada em Roma, o partido papal foi forçado a evacuar o sul pela chegada de Henrique IV com seu própria Antipapa no reboque.

Em toda a agitação, Bruno conseguiu apagar o papel que ele estava jogando na política. Ele mesmo não compareceu ao Concílio de Clermont, onde Urbano pregou a Primeira cruzada.

Ele parece ter estado no Conselho de Benevento (Março de 1091). Sua parte na história é apagada.

Durante a viagem ao sul , o ex-professor de Reims atraiu a atenção em Reggio Calabria, que apenas tinha perdido seu arcebispo Arnulph no ano 1090.

O Papa e Roger Borsa, Duque da Apúlia, Norman fortemente aprovado da eleição e pressionado Bruno aceitá-lo.

Bruno pisou lado a oferta, que conduziu a um de seus antigos alunos nas proximidades uma abadia beneditina perto de Salerno. Em vez disso, Bruno implorou para voltar novamente à sua vida solitária.

Sua intenção era voltar a seus irmãos na Dauphiné, como uma carta dirigida a eles deixa clara. Mas a vontade de Urban II manteve na Itália, perto de corte papal, para que ele poderia ser chamado a necessidade.

O lugar para seu retiro novo, escolhido em 1091 por Bruno e alguns seguidores que haviam se juntado a ele, foi a Diocese de Squillace, em um pequeno vale alto arborizado, onde a banda construída uma pequena capela de madeira e cabines.

Seu patrono havia Roger I da Sicília, Conde da Sicília e Calábria e tio do Duque da Apúlia, que concedeu-lhes as terras que ocuparam e uma amizade desenvolveram.

Bruno foi para o corte de Guiscard em Mileto para visitar a contagem na sua doença (1098 e 1101) e para batizar seu filho Roger (1097), o futuro rei da Sicília. Mas mais frequentemente Roger entrou em retiro com seus amigos, onde ele ergueu uma casa simple para si mesmo. Através de sua generosidade, o mosteiro de St Stephen foi construído em 1095, perto de l'hermitage original dedicado à Virgem.

Na virada do novo século, os amigos de São Bruno morreram um após o outro: Urban II em 1099; Landuin, prior da Grande Chartreuse, seu companheiro de primeiro, em 1100; Roger de contagem em 1101.

Bruno seguido em 6 de outubro de 1101.

Legado de Bruno

Depois de sua morte, os cartuxos da Calábria, seguindo um costume freqüente da idade média, distribuídos um portador do rolo, um servo da Comunidade carregado com um longo rolo de pergaminho, pendurado em volta de seu pescoço, que viajou pela Itália, França, Alemanha e Inglaterra, parando para anunciar a morte de Bruno, e em troca, as igrejas, Comunidades ou capítulos inscrito após seu rolo, em prosa ou verso, a expressão das suas Lamentações, com promessas de orações.

Muitos desses rolos foram preservados, mas poucos são tão extensa ou tão cheio de elogios que sobre Bruno St. Cem e setenta e oito testemunhas, dos quais muitos tinham conhecido o falecido, celebraram na medida de seu conhecimento e a fecundidade da sua instrução.

Acima de tudo, estranhos a ele foram atingidos por seu grande conhecimento e talentos.

Mas seus discípulos elogiaram suas três virtudes chefe — seu grande espírito de oração, mortificação extrema e devoção à Santíssima Virgem.

Ambas as igrejas construídas por ele no deserto foram dedicadas à Virgem: Nossa Senhora de Casalibus em Dauphiné e Nossa Senhora Della Torre na Calábria; fiel a suas inspirações, os estatutos da ordem dos Cartuxos proclamar a mãe de Deus o primeiro e principal patrono de todas as casas da ordem, quem pode ser seu patrono particular. Ele também é o epônimo para San Bruno Creek , na Califórnia.

Inscrição no calendário romano

Bruno foi enterrado no cemitério pouco da Ermida de Santa Maria. Em 1513, seus ossos foram descobertos com o epitáfio "Haec sunt ossa magistri Brunonis" sobre eles.

Desde que a ordem dos Cartuxos mantém uma estrita observância da humildade, São Bruno nunca foi formalmente Canonizado.

Ele não foi incluído no Calendário Tridentino, mas no ano de 1623 Papa Gregório XV -lo incluído no Calendário dos Santos da Igreja Católica Romana para celebração em 6 de outubro.

São Bruno tem sido considerado o padroeiro da Calábria.

Um escritor como fundador da sua ordem, Saint Bruno compôs comentários sobre os Salmos e as Epístolas de são Paulo. Duas cartas de sua também permanecem, sua profissão de fé e uma curta elegia em desprezo para o mundo que mostra que ele cultivou a poesia. St de Bruno "Comentários" revelar que sabia um pouco de hebraico e grego; Ele estava familiarizado com os pais, especialmente Santo Agostinho e Santo Ambrósio. "Seu estilo", disse Dom Rivet, "é concisa, clara, nervoso e simples, e seu latim tão bom quanto poderia esperar daquele século: é difícil encontrar uma composição deste tipo ao mesmo tempo mais sólido e mais luminosas, mais conciso e claro mais."

Na arte Católica, Saint Bruno pode ser reconhecido por um crânio que ele contém e contempla, com um livro e uma Cruz. Ele pode ser coroado com um halo de sete estrelas; ou com um rolo com o dispositivo "Ó Bonitas".

A este santo se deve a fundação de uma das Ordens religiosas mais importantes e mais humildes que prestam austeridade e reconhecimento a Deus.

A ordem de Cartuxa da Torre (a Ordem dos Cartusianos).

Bruno nasceu em Colonha, na Alemanha em 1030 de um família nobre.

Desde muito jovem estudou nas cidades francesas de Reims e Paris e quando voltou a sua pátria, foi ordenado sacerdote no Colegiado de São Cuniberto.

Anos mais tarde regressou a Reims como professor de teologia e depois a Paris.

A ordem Cartuxana se recorda de uma tradição baseada em um episódio que se passou na cidade de Sena e que comoveu profundamente o nosso santo.

Bruno estava orando um oficio fúnebre e ouviu o cadáver falar três vezes da tumba e a ultima frase dizia:

"Por justo juízo de Deus fui condenado".

Estas palavras fizeram com que Bruno abandonasse completamente o mundo e se entregasse totalmente ao Senhor com o desejo que sua alma fosse ascética e contemplativa, buscando uma união com Deus na oração e no silencio.

Um dia se reuniu com seus amigos e depois de terem repartido seus bens com os pobres, se retiraram para a Abadia Beneditina de Solesmes.

Mas Bruno queria mais austeridade e mais contemplação, e não demorou muito ele e alguns de seus companheiros se retirarem para Cartuxa, um maciço montanhoso situado no meio do deserto na Diocese de Grenoble.

Conta São Hugo que o bispo daquela diocese teve na noite anterior um curioso sonho no qual ele viu descer dos céus sete estrelas sobre aquela terra árida.

Era a premonição da chegada de Bruno e seus 6 discípulos.

Era o ano de 1084 quando nosso santo e seus colegas tomaram posse daquele lugar e levantaram humildes barracos de madeira e uma pequena capela dedicada a Virgem.

Ao cabo de alguns minutos e graças a Divina Proteção, saiu da terra um jato d’água que se converteu e uma fonte que daria água aqueles homens solitários.

Cartuxos e o bispo de Grenoble

Nascia a Ordem de Cartuxa.

A abstinência que levavam era muito rigorosa.

Só comiam de dois em dois dias, dormiam poucas horas e era grande a disciplina, as roupas ásperas de cor branca, oração, trabalho e caridade.

Para se ter uma idéia de como era, o Abade de Cluny, descreveu muito espantado o seguinte:

"são os mais pobres entre os monges e habitam cada um uma cela com seu tosco habito de penitencia e quase só comem pão.

Não comem carne, nem pescado.

Aos domingos e as quintas comem ovos e queijo.

As segundas e sábados ervas e nos outros dias água e pão.

Só comem uma vez ao dia, exceto nos dias de festa quando não comem e guardam estrito silencio, se comunicando através de sinais."

Após alguns anos o Papa Urbano II que havia sido professor de Bruno em Reims, o chamou a Roma para que fosse seu colaborador.

Bruno teve de deixar o deserto e viajar a Roma, onde o seguiram alguns de seus discípulos.

Embora tenha sido nomeado Arcebispo de Reggio, em sua mente estava a vontade de voltar a vida ascética e do silencio.

Ao cabo de alguns anos o Sumo Pontífice permitiu que ele voltasse a solidão na Itália, Calábria onde ele fundou o Mosteiro de Santa Maria del Yermo tambem chamada de Odem Cartuxa da Torre.

Ali sua Ordem floresceu e em breve teve que erigir outro monastério, o que foi feito com o nome de Monastério de São Stefano em Bosco.

Muitos devotos iam ao encontro de Bruno a pedir seus conselhos e ajuda, e muito foram curados apenas pela sua benção.

Sua fama logo se estendeu a toda a Itália, França e Alemanha.

Ele faleceu em 6 de outubro de 1101 e é o patrono da cidade de Colonha na Alemanha .

Sua festa é celebrada no dia 6 de outubro.

MAIS UM POUCO SOBRE SÃO BRUNO

A primeira notícia da sua vida é esta, do século XIII:

"O Mestre Bruno, de nacionalidade alemã, da célebre cidade de Colónia, nascido de uma conhecida família, muito instruído nas letras profanas e divinas, cónego da igreja de Reims - primeira cátedra das Gálias - e seu mestre-escola, abandonando o mundo, fundou o deserto da Cartuxa e dirigiu-o seis anos. Mandado pelo papa Urbano, de quem antes tinha sido mestre, foi para a Cúria para ajudar o próprio Pontífice com o seu apoio e conselho. Mas não podendo resistir à agitação e aos costumes da Cúria, ardendo em desejos da solidão e quietude perdidas, deixou a Cúria, rejeitou o arcebispado de Reggio, para o qual, por vontade do papa, tinha sido eleito, e retirou-se a um ermo da Calábria chamado Torre. Reunidos ai numerosos leigos e clérigos, levou a cabo, enquanto viveu, o seu programa de vida solitária. E ali morreu e foi enterrado, uns onze anos depois de deixar a Cartuxa."

O que é a Cartuxa? São Bruno numa carta que escreveu a um seu amigo Raul explica: "Que utilidade e gozo divinos trazem consigo a solidão e o silêncio do deserto a quem os ama; só o sabem quem os experimentou. Aqui podem os homens esforçados recolher-se em si quanto queiram, e morar consigo, cultivar com afã as sementes das virtudes, e alimentarem-se felizes dos frutos do paraíso. Aqui se adquire aquele olho cujo olhar fere de amor ao Esposo, olhar limpo e o puro vê a Deus. Aqui pratica-se um ócio laborioso, e repousa-se numa sossegada actividade. Aqui, com a esforço do combate, Deus premeia os seus atletas com a sua benevolência, a saber, 'a paz que o mundo ignora e o gozo no Espírito Santo'".

http://retalhosdavidadeumpadre.blogspot.com/2009/10/sao-bruno.html

segunda-feira, 1 de outubro de 2012

SÃO REMÍGIO - Apóstolo dos francos - BISPO - 01 DE OUTUBRO

São Remígio
Apóstolo dos francos

Um dos mais extraordinários bispos, dentre os que se dedicaram ao apostolado com os bárbaros, desempenhou papel decisivo na conversão do rei franco Clóvis, e de todo seu povo

Durante as invasões dos bárbaros na Europa, no século V, a Gália romana apresentava todos os sintomas de decadência, próprios ao fim de uma era histórica. O Império Romano agonizava, e a Igreja, por meio de grandes santos, lutava para converter os bárbaros invasores, atraindo-os para seu seio. São Remígio foi um de seus principais apóstolos.

Nascido por volta do ano 436, filho de Santa Celina e de Emílio, conde de Laon, senhor de extraordinário mérito, era irmão de São Princípio, que foi bispo de Soissons.

Os primeiros biógrafos e contemporâneos de São Remígio afirmam que seu nascimento foi predito por São Montano, solitário de vida ascética entregue à contemplação. Certa noite, pedindo com mais insistência a Deus Nosso Senhor que desse remédio à malícia e indiferença daqueles conturbados tempos, foi-lhe revelado que logo nasceria um varão, o qual, por sua santidade de vida, obteria a conversão dos gauleses e de seus invasores.

São Remígio curando um cego

Arcebispo de Reims contra a vontade

Desde pequeno Remígio sobressaiu-se por uma extraordinária aptidão para a virtude e para a ciência. Fez tão rápidos progressos na perfeição e nos estudos que, falecendo o arcebispo de Reims, clero e povo o aclamaram como seu sucessor, apesar de ter somente 22 anos de idade.

De nenhum modo o jovem queria aceitar tamanha responsabilidade, alegando com razão que isso contrariava os cânones sagrados, que estipulavam a idade mínima de 30 anos para o episcopado. A discussão foi longe.

E ainda se discutia quando um raio de luz, vindo do céu, iluminou-lhe o rosto, o que confirmou clero e povo na sua determinação, agora com o beneplácito divino. Remígio deu-se por vencido.

Seus biógrafos ressaltam que era tanta sua virtude, maturidade de espírito e ciência, que ele principiou seu episcopado como o mais experimentado dos bispos.

Diz um deles, Venâncio Fortunato, que Remígio era

“largo em suas esmolas, profundamente humano, assíduo em velar, constante e devoto em rezar, perfeito na caridade, insigne na doutrina, sempre preparado para falar das coisas mais altas e divinas”.

Atraía a todos pela bondade de seu coração, e mesmo as aves do céu vinham pousar em seus ombros e em suas mãos.

São Remígio e os bárbaros francos

O grande acontecimento do episcopado de São Remígio foi a conversão de Clóvis, quinto rei dos bárbaros francos.

Este povo, saindo das planícies da Holanda, dirigiu-se para o sul, apoderando-se das melhores partes dos Países Baixos, da Picardia e da Ilha-de-França.

Clóvis tornara-se rei ainda adolescente, entre os 14 e 15 anos, já como grande guerreiro, valoroso e audaz.

Tendo ele se estabelecido como rei na antiga Gália romana, que conquistara, São Remígio enviou-lhe uma carta na qual dizia:

“Um grande rumor nos chegou: diz-se que tu acabas de tomar as rédeas do governo de nossa nação. Não surpreende que sejas tu o que foram teus pais.

Mas vela para que nunca te abandone o juízo de Deus, a fim de que, por teus méritos, logres conservar esse posto que conquistaste por tua indústria e nobreza, porque, como diz o vulgo, os atos do homem se provam por seu fim.

Rodeia-te de conselheiros que saibam acrescentar tua honra. Sê casto e honesto; honra os sacerdotes e atende a seus conselhos, pois se vives em harmonia com eles, darás o bem-estar ao país. Consola os aflitos, protege as viúvas, alimenta os órfãos, faze com que todo mundo te ame e te tema.

De teus lábios saia a voz da justiça, deixa aberta a todo mundo a porta de tua presença. Joga com os jovens, posto que és jovem, mas aconselha-te com os anciãos. E se queres reinar, mostra-te digno disso”.

Embora sendo ainda pagão, Clóvis não perseguia os cristãos e tinha respeito pelos bispos e sacerdotes das cidades que submetia a seu domínio.

Cada santo é chamado a refletir de modo particular alguma das perfeições de Deus. Assim, uns se notabilizam pela fortaleza, outros pela lógica, outros pela extremada pureza.

São Remígio espelhou de modo admirável a bondade de Deus.

Despido do menor vestígio de egoísmo, alegrava-se verdadeiramente com o bem do próximo. Seu rosto espelhava a bondade do coração, e ele atraía a todos por sua afabilidade e bom trato.

Isto foi uma das coisas que mais impressionaram o bárbaro Clóvis logo que o conheceu, fazendo-o admirar tanto São Remígio.

O conhecido episódio de Soissons mostra, embora com métodos bárbaros, o quanto Clóvis considerava o santo arcebispo.

Seus soldados pagãos haviam pilhado uma igreja dessa cidade, levando ornamentos e vasos sagrados. São Remígio lamentou sobretudo um cálice de prata, finamente cinzelado, e pediu a Clóvis que, se possível, o desse de volta.

Na hora da repartição dos despojos, o rei pediu como um favor que não se lançasse a sorte sobre esse cálice, mas que o dessem a ele.

Todos concordaram, menos um soldado mais bárbaro, que com um golpe de acha o danificou, dizendo insolentemente ao rei que ele não o teria mais que os outros.

Clóvis dissimulou seu desprazer como pôde. Dias mais tarde, fazendo a revista de sua tropa, chegou-se diante do insolente e, sob pretexto de que suas armas não estavam em ordem, as lançou por terra.

Deu-lhe então potente golpe de acha na cabeça, matando-o, ao mesmo tempo em que dizia: “Assim fizeste com o cálice de Soissons”.

Logo que esse grande conquistador subjugou a Turíngia, no décimo ano de seu reino, desposou Clotilde, filha de Chilperico, irmão do rei da Borgonha.

Esta era católica exemplar, e foi posteriormente elevada à honra dos altares (Santa Clotilde).

Instava muito para que seu marido se convertesse. Prometendo sempre que o faria, Clovis no entanto adiava sua conversão para um futuro incerto.

São Remígio converte um herege ariano

Conversão de Clóvis: glória para a Igreja

Mas chegara a hora da Providência. Corria o ano 496. Clóvis encontrava-se outra vez à frente de seu exército enfrentando outros bárbaros, os alamanos, nas proximidades de Tolbiac.

Os francos, tão acostumados à vitória, foram sendo acossados pelos alamanos com tal vigor, que começaram a recuar.

A batalha parecia perdida. Prevendo o desastre, um conselheiro do rei, que era cristão, sugeriu-lhe a que invocasse o verdadeiro Deus naquele transe.

Clóvis prometeu então “ao Deus de Clotilde” que se converteria à Religião católica, caso obtivesse a vitória.

No mesmo momento os francos voltaram-se contra os alamanos com tal ímpeto, que romperam todas suas linhas e chegaram até seu rei, que mataram. A batalha estava ganha.

Clóvis, que era leal, não tardou em cumprir sua promessa.

Placa no local do batismo de Clovis na Catedral de Reims

Logo que retornou, mandou chamar São Vedasto, bispo de Toul, para instruí-lo na fé.

Santa Clotilde apressou-se também em chamar São Remígio para completar a obra e administrar-lhe o batismo.

“Ele acabou de abrir-lhe os olhos e de lhe descobrir a excelência e santidade de nossos mistérios. O ardor da fé e da religião iluminou-se tão fortemente nesse coração marcial, que ele se fez apóstolo de seus vassalos antes de ser cristão; reuniu os grandes de sua corte, mostrou-lhes a loucura e a extravagância do culto aos ídolos, e conclamou-os a não mais adorar senão um só Deus, criador do Céu e da Terra, na trindade de suas pessoas. Fez o mesmo com seu exército, e sua pregação foi tão poderosa que a maior parte dos francos quis imitar seu exemplo”.

Segundo as crônicas, quando São Remígio narrava para aqueles bárbaros os sofrimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo em sua Paixão, Clóvis batia com a lança no chão, exclamando cheio de indignação: “Ah! Por que não estava eu lá com os meus francos!”.

BATISMO DE CLÓVIS

São Remígio quis que a cerimônia do batismo real fosse cercada de toda pompa.

Segundo a tradição, realizou-se na noite de Natal. O caminho do palácio até a igreja de Nossa Senhora estava engalanado com tapeçarias e arcos de flores, e o pórtico da igreja iluminado por muitas velas. Nuvens de incenso perfumavam o ar.

Quando Clóvis, acompanhado dos seus, entrou no templo, perguntou emocionado ao santo: “Pai, já é este o reino de Deus, que vós me prometestes?”.

Respondeu Remígio: “Não, mas é a entrada do caminho que a ele conduz”.

Na pia batismal, São Remígio disse aquelas palavras que se tornaram célebres:

“Curva a cabeça, altivo sicambro; queima o que adoraste e adora o que queimaste”.

O Cardeal Barônio nota que, além do batismo, São Remígio conferiu também a Clóvis a unção real, o que depois se tornou uma tradição entre os reis da França.

A igreja estava tão repleta, que o clérigo que devia levar o óleo do crisma ficou retido pela multidão.

São Remígio elevou então os olhos a Deus, e nesse momento viu-se uma alvíssima pomba trazendo no bico uma ampola com o óleo, que depositou nas mãos do prelado.

Essa é a origem da “Santa Ampola” que serviu, até a Revolução Francesa, para sagrar os bispos gauleses.

Duas irmãs de Clóvis foram também batizadas com ele, além de um número incalculável de senhores e uma infinidade de soldados, mulheres e crianças que quiseram seguir o exemplo de seu rei.

São Remígio sobreviveu a Clóvis, falecendo nonagenário.

Deus o fez participar de sua Cruz, enviando-lhe muitas moléstias, e mesmo a cegueira.

Osculando a mão divina que assim o atingia, o santo arcebispo faleceu no dia 13 de janeiro de 533, aos 96 anos de idade, mas sua festa é comemorada no dia da transladação de suas relíquias, 01 de outubro.

Túmulo de São Remígio

Cálice de São Remígio

Basílica de São Remígio, em Reims

Vistam-se os teus sacerdotes de justiça,

e exultem de júbilo os teus santos.
(Sl 132,9)

Ouvi, Senhor,

as orações que vos dirigimos na festa de São Remígio

para que nos aumente o fervor e a graça da salvação.

Por Nosso Senhor.

Amém

Relicário de São Remígio

"Pela fé Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho das suas oferendas, e por meio dela depois de morto, ainda fala."

(Hb 11, 4)